Los oficios olvidados (II): el afilador

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O do afiador é cecáis o oficio que na Galiza se atopa máis localizado: pódese asegurar que case tódolos que se adican a il son da provincia de Ourense e, máis concretamente, de Nogueira de Ramuín.

[...] teñen unha verba especial, a máis fermosa de todas: o barallete. Velaiquí unha mostra do seu léxico:

El del afilador es quizá el oficio que en Galicia se encuentra más localizado: se puede asegurar que casi todos los que se dedican a él son de la provincia de Ourense y, más concretamente, de Nogueira de Ramuín.

[...] tienen un habla especial, la más hermosa de todas las hablas: “el barallete”. Aquí una muestra de su léxico:

queimaganchos…………….ferreiro/herrero

oreta………………………auga/agua

chiscar………………………..beber

álvaro…………………….gato

labreñar………………………traballar/trabajar

xabeira……………………chaqueta

fusta……………………………madeira/madera

mouga…………………….viño/vino

claro…………………………..día

belena…………………….muller/mujer

doca……………………………can/perro

arromanar……………….falar/hablar

gaurra…………………………noite/noche

guaina……………………..casa

mougado……………………..borracho

zurus……………………….diñeiro/dinero

 

[...] A vida do afiador é así: ir atrás da roda.

Non embargantes, semella que non sempre foi esí: a roda que no noso tempo empregan os afiadores é moderna, cecáis no anterior ó século XVII se xuzgamos polo pouco material de que dispomos pró análisis do asunto.

Na data indicada vivía un pintor ourensán, Antonio Puga, autor de varios lenzos representando oficios. Case tódolos seus cadros están perdidos, máis pró noso obxecto intrésanos un dos existentes: trátase do coñecido co nome de “O afiador”, que se garda no Muséu do Ermitage, en Leningrado.

Vese niste cadro un afiador traballando na súa roda portátil namentras tres persoas, dous homes e unha muller, agardan ó seu carón. Agora ben: a roda é totalmente difrente da que empregan hoxe e semella, en troques, ás usadas polos ferreiros.

[...] Sendo Antonio Puga de Ourense, debemos matinar que pintou a roda do seu cadro atal coma adoitaba ollala, [...].

[...] La vida del afilador es así: ir detrás de la rueda.

Sin embargo, parece que no siempre fue así: la rueda que en nuestro tiempo utilizan los afiladores es moderna, quizá anterior al siglo XVII si juzgamos por el poco material del que disponemos para el análisis del asunto.

En la fecha indicada vivía un pintor orensano, Antonio Puga, autor de varios lienzos representando oficios. Casi todos sus cuadros están perdidos, pero para nuestro objetivo nos interesa uno de los existentes: se trata del conocido con el nombre de “El afilador”, que se guarda en el Múseo do Ermitage, en Leningrado.

Se ve en este cuadro un afilador trabajando en su rueda portátil mientras tres personas, dos hombres y una mujer, esperan a su lado. Ahora bien, la rueda es totalmente diferente de la que utilizan hoy y se parece, en cambio, a las usadas por los herreros.

[...] Siendo Antonio Puga de Ourense, debemos matizar que pintó la rueda de su cuadro tal y como solía verla, [...].

Puga-afilador El afilador, Antonio Puga

[...] Compremento da roda é un caixón adosado a ela e no que vai a ferramenta: alicates, tanazas, martelo, etc. Un bote de follalata prá auga, remata o utensilio.

O afiador leva consigo un pito, instrumento semellante á frauta de Pan, feito de madeira de buxo, e calibrado pra que díe determiñadas notas. Cada afiador adoita ter unha tocata propia que lle serve de anuncio e de sinal.

[...] o afiador compreta o seu pregón berrando o seu oficio; por certo que, sen dúbida infruído polas terras que percorre, hoxe faino sempre en castelán.

[...] Complemento de la rueda es el cajón adosado a ella y en el que van las herramientas: alicates, tenazas, martillo, etc. Un bote de hojalata para el agua, acaba el utensilio.

El afilador lleva consigo un pito, instrumento semejante a la flauta de Pan, hecho de madera de boj, y calibrado para que dé determinadas notas. Cada afilador suele tener una tocata porpia que se sirve de anuncio y de señal.

[...] el afilador completa su pregón gritando su oficio; por cierto que, sin duda influido por las tierras que recorre, hoy lo hace siempre en castellano.

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Fragmento sacado de “Os oficios” de Xaquín Lorenzo. Libro publicado en 1.983.

 

Afilador, ra.- Persona que tiene por oficio afilar instrumentos cortantes. (Definición de la RAE)

El afilador es un comerciante ambulante que ofrece sus servicios de afilar cuchillos, tijeras y otros instrumentos de corte. Antiguamente, incluso eran reparadores de paraguas. (Definición que aparece en la Wikipedia)

200px-Francisco_de_Goya_y_Lucientes_008 El afilador, Francisco de Goya

 

* Fotografía de la escultura de un afilador sacada de gallegosporelmundo.wordpress.com/2008/04/

* Fotografía del cuadro de Antonio Puga sacada de la wikipedia: es.wikipedia.org/wiki/Antonio_de_Puga

* Fotografía de afilador trabajando sacada de http://www.taringa.net

* Fotografía del cuadro de Goya sacada de la wikipedia: es.wikipedia.org/wiki/Afilador

El autodidacta en la sombra

“La creatividad es tan importante en educación como la alfabetización y deberíamos darle el mismo estatus.” Sir Ken Robinson

 

Todos guardamos un autodidacta dentro.

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Hay autodidactas dormidos que no han despertado su curiosidad o que se han dejado vencer por la rutina y el hastío. Pero el autodidacta que todos llevamos dentro es un apasionado por las cosas a las que lleva su curiosidad, un aprendedor incansable y un valor importantísimo que no hay que desperdiciar en el equipo de trabajo. Efectivamente, si los equipos de trabajo aprovechasen la parte autodidacta de cada uno de sus integrantes, estaríamos hablando de un sofisticado avión y no de un teledirigido fácil de manejar con las instrucciones precisas.

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Todo suma y aunque la curiosidad nos lleve por derroteros que nada tienen que ver con nuestro trabajo o con la producción de la empresa en la que estamos desempeñando nuestro rol de empleado, lo cierto es que muchas veces por pensar -erróneamente- así dejamos pasar grandes ideas y aportaciones que son las que han hecho triunfar las ideas más insospechadas. ¿O acaso era de esperar que la atracción de Steve Jobs por la caligrafía sería el zapatito que asomaba a lo que hoy es Apple? O, ¿no sería injusto que el mundo se hubiera perdido a un músico único en la historia, que tocaba de oído, como Paco de Lucía? ¿Más ejemplos históricos de autodidactas que nos cambiaron la vida? Albert Einstein, Bill Gates, los hermanos Wright, Darwin o Jane Goodall.

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Es la osadía y la pasión la que hace que el autodidacta despierte a los demás.

No deja de sorprender la cantidad de personas, tanto empleadas como empleadoras, que actúan de modo mecánico y se olvidan de sí mismas. Exigiéndose simplemente cumplir con las funciones de su puesto de trabajo y ya. Aplicar las facetas que más nos interesan a nuestro trabajo y, por supuesto, al equipo, es la manera de confluir entre todos, haciendo un círculo de ideas que llevará al mejor desempeño e incrementará considerablemente la motivación. Se trata de la retromotivación, ya no sólo de automotivación.

Las aficiones y las emociones jamás deben ser olvidadas ni apartadas, son un valor añadido a la mejora de uno mismo y, por consiguiente, de la Organización.

NO SON CASUALIDADES, SON CURIOSIDADES.

Famosa exposición de Sir Ken Robinson en el TED 2006 “Las escuelas matan la creatividad”

 

“La educación autodidacta es, creo firmemente, el único tipo de educación que existe.” Isaac Asimov

“Lo importante es no dejar de cuestionar. La curiosidad tiene su propia razón de existir.” Albert Einstein

 

Debo aclarar que aunque esta entrada suena un poco a manual de autoayuda… NO NO NO. De ninguna de las maneras, es una reflexión propia a la que ciertas experiencias me han llevado y que he querido plasmar. Que no están los tiempos para autoayudas de bolsillo ;)

 

*Fotografía niños con lupa sacada de http://www.vivelohoy.com

*Fotografía pez que salta de pecera sacada de blog.iic.uam.es

*Fotografía niño con guitarra sacada de http://www.fotografia101.com (Lex Arias)

Los oficios olvidados (I): El sacristán y el sepulturero

Hace unas semanas rescaté de la hoguera (literalmente) un libro al azar, “Os oficios” de Xaquín Lorenzo*.

4203475-M Portada de “Os oficios”, Xaquín Lorenzo. Editorial Galaxia

 

No quiero dar a entender que me he cruzado con la Inquisición, un grupo de nazis o uno de pirómanos; pero se dió una noche cualquiera la casualidad de encontrarme en un mítico bar de mi querida ciudad naval (natal) donde en la hoguera encendida -aquí llamada “lareira”- mezclada con el entusiasmo y la emoción del momento, desembocó en que muchos de los clientes allí presentes decidieron metaforizar el cierre del mítico lugar con una purificación un tanto… fogosa.  Cuando, ya en casa, abrí el libro vi que es un compendio muy útil y ameno sobre los oficios de toda la vida, algunos ya en vías de extinción sino ya extinguidos, y me pareció un documento muy interesante. Por lo que he decidido que poco a poco iré plasmando aquí algunos fragmentos, para que si este libro no se salva la próxima vez de la hoguera inquisitiva y alucinógena de unos pocos y bravos fiesteros, de algún modo su contenido siga vivo ;)

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Arde un libro, se oscurece el pensamiento. Arde un libro, arde la libertad.

 

<<Veleiquí dous oficios que van xuntos no noso campo case sempre. O sacristán ou anemeiro adoita a ser un campesiño calquera que sabe axudar á misa, anque non sempre o faga, pois non fallan nenos ou mozos que, ocasionalmente, axudan de boa vontade en tal mester.

Aquí dos oficios que van juntos en nuestro campo casi siempre, El sacristán o “anemeiro” suele ser un campesino cualquiera que sabe ayudar a la misa, aunque no siempre lo haga, pues no faltan los niños o los chicos que, ocasionalmente, ayudan de buena voluntad en tal menester.

[...] Se o párroco vai fora, o dono da eirexa é o sacristán, que moitas veces “leva o rosario” ou a novena. O sacristán tamén tén a súa Pascua; niste tempo, polo xeral un domingo, colle un saco ó lombo e vai polas casas dos veciños, que lle dan, asegún os seus poderes, un cuarto [...] de millo, centeo, fabas, patacas, … co que se axuda no arrenxo do seu vivir polo ano adiante.

Si el párroco se va fuera, el dueño de la iglesia es el sacristán, que muchas veces “lleva el rosario” o la novena. El sacristán también tiene su Pascua; en este tiempo, por lo general un domingo, coge un saco a las espaldas y va por las casas de los vecinos, que le dan, según sus poderes, un cuarto [...] de maíz, centeno, habas, patatas, … con lo que se ayuda en el arreglo para su vida para el año que queda.

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[...] o sacristán adoita ser tamén sepultureiro. Cando morre alguén, abre a focha de víspera, valéndose de pico e pá, deixando a terra amoreada a unha beira. Chegado o intre de “dar terra” ó difunto, baixa a caixa con coras, axudado por algúns veciños, e logo enche outra vez o burato coa terra que sacóu. Por iste traballo recebe un pago meirande ou máis pequeno, anque independente do que se lle dá coma sacristán.

[...] el sacristán suele ser también sepulturero. Cuando muere alguien, abre la fosa la víspera, valiéndose de pico y pala, dejando la tierra amontonada a un lado. Llegado el momento de “dar tierra” al difunto, baja la caja con cuerdas, ayudado por algunos vecinos, y luego llena otra vez el agujero con la tierra que sacó. Por este trabajo recibe un pago más grande o más pequeño, aunque independiente del que se le da como sacristán.

Cando a igrexa non o recrama, é un campesiño coma outro calquera, que atende ás herdades e coida a facenda, anque adoita presentarse ante os veciños coma un pouco enseñoritado.

Cuando la iglesia no lo reclama, es un campesino como otro cualquiera, que atiende a las herencias y cuida la hacienda, aunque suele presentarse ante los vecinos como un poco enseñoritado.>>

 

Como ya imaginarán, este texto no es actual sino de 1.983 y se refiere a la Galicia rural.

 

 

… continuará…

 

“No se acuerda el cura de cuando fue sacristán.” Refrán

“El que no da un oficio a su hijo, le enseña a ser ladrón.” Proverbio turco

 

 

* Xaquín Lorenzo “Xocas” fue un escritor e historiador gallego que perteneció al Grupo Nós junto a figuras como Vicente Risco u Otero Pedrayo. Fue miembro de la Real Academia Gallega y presidente del patronato del Museo do Pobo Galego. El Día de las Letras Gallegas le fue dedicado en el año 2004, honor reservado a unos pocos.

 

 

Gestación subrogada: una breve reseña sobre la importancia de la elección de las palabras

lamiradadelislott:

Reblogueo a mi colega antropóloga unediana Bárbara Urban de quien siempre aprendo mucho, os recomiendo la lectura de este breve artículo que hace pensar

Originalmente publicado en Ssociólogos:

La ciencia social es una disciplina que exige utilizar los términos adecuados en cada caso para evitar ambigüedades. En la vida cotidiana también debería ser así, pero a veces nos encontramos con escollos como el siguiente.

viente palabras alquier dineroLakoff y Johnson, en su libro Metáforas de la vida cotidiana[1], hacen un pormenorizado estudio sobre la elección de las palabras y cómo se relaciona este hecho con la cultura, el entorno, la ideología y el pensamiento inconsciente.

En este artículo se pretende poner de relieve el problema de llamar a las cosas de cualquier manera, menos por su nombre, y concretamente nos vamos a referir a la gestación subrogada.

Actualmente en España hay un importante movimiento que promueve la legislación y, por tanto, la legalidad, de la gestación subrogada. Probablemente, muchas personas no sabrán a qué nos referimos con esta expresión, y esta es la primera muestra de que no…

Ver original 529 palabras más

Entroido, un sentimento

Xa foi o Entroido e moitos inda están coa resaca entroidesca, por iso teño o placer, o gusto, a ledicia e a ilusión de poder compartir dende o meu blogue as vivencias dunha entroideira de verdade, desas que viven o Entroido dende dentro, dende dentro dunha comparsa galega. Ela é Noelia e forma parte da directiva de “Os Macanudos” de Barreiros, na Mariña Lucense. Coñecín a Noelia como compañeira nas horas de traballo e tanta paixón mostraba ó falarme do seu particular Entroido que inviteina a compartilo dende aquí. Moitas grazas polo tempo adicado.

Invito a todos a coñecer o Entrodio da Mariña Lucense. O próximo ano agardo poder acudir e deixarme levar con estes “Macanudos” que, por certo, seica levaron varios premios este ano. Noraboa e a seguir vivindo e fortalecendo o folclore galego!

****

<<Esforzo, adicación, compromiso, ledicia, diversión…son algúns dos sentimentos que para min definen o entroido. O meu entroido mariñán… O meu… e o de moita máis xente. Porque a pesar de ser descoñecido por moitos, por non figurar como entroido de interese turístico, ou por non representar un entroido típico galego… non ten nin moito menos porqué ser desprezado; xa que é un entroido ESPECIAL.  Miles de persoas ano tras ano vivimos por e para él. Esperamos con añoranza a súa chegada, botamos centos e centos de días pensando nél e soñando con él. Non deixa de ser… un sentimento inexpicable, á vez que contaxioso, de gran felicidade.

 

Foto 1

Os Macanudos do 2014 no primeiro desfile da temporada en Foz (Lugo).

Tradicionalmente o entroido era considerado ese período de permisividade e descontrol que tiña lugar antes da cuaresma cristiá. A xente ocultaba a súa identidade e sumerxíase no “todo vale”. Na actualidade eu vivo outro tipo de entroido. A permisividade está presente no día a día.  Para min pensar no entroido significa pensar na obtención de resultados.  De resultados, sentimentais! Durante meses preparámonos para eses días de troula, onde o sorriso non se borra das nosas caras, a pesar dos nervios, dos contratempos, da choiva, do sol asfixiante,  das grandes perdas… o único que importa é pasalo ben e facer q os demáis o pasen ben.

Aló polo 2011 surxíu na miña vida unha nova oportunidade. No pobo veciño ao meu Foz natal, Barreiros, un grupo de persoas (que máis tarde descubriría que son maravillosas) ían retomar unha antiga agrupación “entroidesca”, ou mellor dito unha comparsa. Durante finais dos anos oitenta, principios dos noventa, e coincidindo coa miña infancia, adicábanse a disfrazarse, bailar, turutear, entreter á xente, pero sobre todo a pasalo ben. Eran os míticos MACANUDOS!

Foto 3         Foto 2

Os antigos Macanudos, diferentes anos.

Cando se me prántexou dubidei, pois proveño dun pobo con gran tradición neste tipo de agrupacións e nunca antes pensara formar parte delas, a pesar do moito que chamaban a miña atención.  Tras-me decidir a sumerxirme de cheo nesta aventura,  comprendín o traballo e esforzo que conleva pertencer a elas. Pero sobre todo descubrín que era unha parte da miña vida que anhelaba sen sabelo.  Os momentos de tristura son moitos menos cando te rodeas de “entroideiros” de verdade. Os meus Macanudos son tal e como di o nome, moi macanudos. Nunca falta alguén para sorrir, alguén que che dea un abrazo, alguén con quen disfrutar da festa e con quen afrontar un problema. Facemos música e baile, o ritmo corre polas nosas veas! Non sei qué sería da miña vida sen unha turuta para interpretar unha canción! Sen uns zapatos de flamenca para poder bailar sobre eles! (Aínda que rematan por destrozarme os pes).

Foto 4            Foto 5

Os Macanudos nos desfiles de Lourenzá e Mondoñedo (Lugo).

Orgullo e satisfación é o q sinto. Non só por ser macanuda, senón de formar parte do Entroido da Mariña Lucense, onde o arte local percorre pobos e invade ás persoas todos os días do ano.
Vivo con cada entroido máis de quince días de troula, porque eu non festexo a queima do entroido, non quero pórlle fin, nin vivir un trance de luoito. Quero enlazar un con outro, para sempre, sempre, sentir vivo ao meu Entroido.>>

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Detalle do disfraz do 2014 no desfile de Foz (Lugo).

Por Noelia Núñez Rivera, entroideira de corazón e macanuda por sempre

El siete de Hafez

Ni siquiera siete mil años de alegría pueden justificar siete días de represión

Hafez (poeta)

Hafez de Shiraz fue un poeta persa que vivió en el siglo XIV.

Hace siete siglos y este verso sigue vigente.

REFLEXIONEMOS con este pellizco en forma de verso…

Cosificando sonrisas

En los últimos tiempos el diseño que transmite positividad no es que se haya puesto de moda, es que ha aterrizado en el mercado como si hubiera llegado una nota que todo el mundo deseaba escuchar pero nadie había conseguido afinar.

La explosión del diseño al alcance de todos no es nuevo, sólo hay que ir a ebay o a los blogs de decoración y ver qué cantidad de pequeñas cosas nos han rodeado siempre. Pero la nueva tendencia se basa en la POSITIVIDAD, ese ha sido el detonante. Llega la crisis, se nubla el horizonte y los nuevos diseñadores nos ofrecen una alternativa para esbozar pequeñas sonrisas. ¿Materialismo?  ¿Consumismo? ¿Esas palabras se asoman a su cabeza al pensar en pequeños diseños de cosas cotidianas adornadas con “buenrrollismo”? Sería un ERROR simplificar tanto. A otras sociedades me remito:

Marcel Mauss, considerado uno de los padres de la etnología francesa, en su “Ensayo sobre el Don” nos habla sobre el hau maorí o “espíritu de la cosa donada”. El hau es el espíritu de las cosas del bosque y de sus animales. El hau permanece en el artículo (taonga) aunque cambie el poseedor, aunque el hau en el fondo quiere volver a su lugar inicial. Se desarrolla una cadena de usuarios hasta que éstos, por medio de festines y regalos devuelven un equivalente o algo de mayor valor; de este modo el último donante consigue autoridad y poder sobre el primero. En el derecho maorí, la cosa posee un alma; así que regalar una cosa a alguien es regalar una parte de uno mismo.

Maurice Godelier, uno de los fundadores de la antropología económica francesa, llegó a la conclusión de que los objetos sagrados son cosas que no hay que vender ni dar, sino guardar. Pues son dones que los dioses o espíritus habían hecho a los antepasados del hombre y que, por consiguiente, sus descendientes actuales no deben dar, sino conservarlos celosamente. Un objeto sagrado es un objeto material que representa lo irrepresentable. No es bello, es más que hermoso, es SUBLIME. No se trata de estética, sino de emoción.

He elegido estos dos pequeños ejemplos a modo de pincelada para sentar mi teoría de que las “cosas” y su significado no es un invento de nuestra sociedad consumista, todo tiene un origen. Esa bonita taza con mensaje positivo y diseño alegre no tiene un espíritu que convierta el líquido que vertemos dentro en una pócima de energía y felicidad, hasta aquí todo correcto (y cuerdo). Pero todas esa pequeñas cosas, nos aportan una marca personal, nos inspiran, nos adornan y, sobre todo, nos dibujan una sonrisa porque si. Porque todos miramos para el arcoiris cuando sale y nunca nos traslada la misma sensación que el nubarrón gris oscuro que tanto nos acompaña por los nortes.

Miren su mesa de la oficina, las mesas de sus compañeros. Cada sitio tiene pequeñas señas de identidad. Por poner también un ejemplo de nuestra sociedad.

Yo les dejo como siempre un par de citas, esta vez de una diseñadora de pequeñas cosas bonitas (que no es porque sea amiga -que también- pero es que tiene unos diseños muy pero muy arrancadores de sonrisas), que nos recomienda lo siguiente:

1525733_566985220058542_1384689307_n                 Mensaje en uno de los diseños de http://ualashop.com/

1016439_566985516725179_265929070_n              Mensaje en uno de los diseños de http://ualashop.com/

La profesión del antropólogo, vía @_AIBR

Originalmente publicado en antropothings:

La profesión del antropólogo, vía @_AIBR

COSAS QUE SE DICEN DE LOS ANTROPÓLOGOS 

  • Los antropólogos desentierran huesos 
  • Los antropólogos miden cráneos 
  • Los antropólogos se van a estudiar pueblos extraños 
  • Los antropólogos son románticos, soñadores e idealistas: pero no sirven para nada.”

No me hago responsable de que empieces a notar unas ganas irrefrenables de ser antropólogo.

Ver original

Esta no es otra lista de propósitos para el año nuevo

Comparto la entrada del blog de mi amiga Marta, el alma mater de http://www.ualashop.com:

Esta no es otra lista de propósitos para el año nuevo.

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