Canalejas: el ferrolano obviado

Hay en Ferrol, ciudad que me pertenece genéticamente, una retahíla de ilustres vecinos en su historia (y alguna oveja negra también).

En mi penúltimo viaje a Madrid, me di cuenta de lo olvidado que está uno de ellos, sobre todo, porque no recuerdo que me hayan hablado de él en el colegio. Y de haberlo hecho, sería un simple renglón entre tantos, de tantos pesados libros de texto (de los que hoy se acuerda mi espalda).

Me pareció extraño que siendo ferrolano como yo, no me hubieran hablado de él como lo hicieron de otros. Ya saben, Concepción Arenal, Pablo Iglesias (el de rojo, no el de violeta), Torrente Ballester, etcétera. Al ser de aquí, lo normal es que te hablen con más ahínco de personajes con los que compartes cuna que de los demás. Somos así.

Se trata de José Canalejas. Ferrolano, presidente de España. (Y plaza de Madrid.) Entre otras muchas cosas.

7624279--644x362

Al ver la fotografía: claro, conocido. Pero pregunten a mi generación y a las siguientes, es como los billetes de mil pesetas, que si, que nos suena la cara, pero ya es pregunta del “50×15” acertar con el personaje histórico sin consultar la Wikipedia.

Quizá haya partes de la historia que no interese divulgar a “la  masa”.

Una breve sinopsis de la bio de este Ilustre Gallego:

Nació en Ferrol a mediados del siglo XIX y fue asesinado en Madrid el mismo año que se hundió el capitán del Titanic con su barco.

Placa-de-la-casa-donde-nació-José-Canalejas_500x375 Placa en la fachada de la casa natal de Canalejas, en Amboage (Ferrol).

Prólogo de vida

Canalejas fue un niño prodigio, de hecho con once añitos ya era corresponsal político de prensa con el pseudónimo de El cantor de Mugardos. De joven se trasladó a Madrid, donde estudió. Su primer fracaso fue no conseguir la cátedra que tanto ansiaba, motivo que le hizo abandonar la enseñanza. Su camino vital le llevó a ser abogado de la compañía de Ferrocarriles.

Republicano, estaba centrado en la idea de Democracia. Era un habitual del Ateneo, donde comenzó a tener seguidores. Cuando llegó la Restauración borbónica, de sus ideales de juventud pasó a unirse a Sagasta. Fue diputado, hasta llegar a presidir la Cámara de los Diputados a principios del siglo XX. Fue también Ministro de Fomento, de Gracia y Justicia, de Hacienda y de Agricultura, Industria, Comercio y Obras Públicas. Fue en este último Ministerio donde impulsó la creación del Instituto de Trabajo. Como Ministro de Fomento, combatió a favor de la abolición de la pena de muerte.

Tuvo dos matrimonios. Del primero, quedó viudo y sin descendencia, además de con una pena que arrastró durante tiempo. Del segundo, fue él quien dejó una viuda y varios descendientes.

Si hubiese un Sálvame de la época contaría que, tras veinte años casado con María, su primera mujer, Canalejas siempre llevaba puesta una pulsera femenina en su muñeca izquierda, era la pulsera de María que él llevó por siempre. Y que además, perdió el habla durante bastante tiempo. Eso dicen en Radio Patio.

Cuba

En 1897 viajó a Cuba para conocer el problema de primera mano. Fue tal su interés en el conflicto, que se alistó como voluntario a las listas del ejército. Así, tras haber sido ministro, luchó como un soldado más. Canalejas escribió muchos artículos relatando la situación real que se vivía en Cuba, donde las luchas armadas y las enfermedades estaban acabando con los soldados españoles. Nunca se llegaron a publicar.

A su regreso a Madrid, relató sus impresiones a Sagasta, quien no le escuchó. Un año más tarde, la provincia de Cuba fue invadida por los Estados Unidos, junto a las Islas Filipinas y Puerto Rico (que dependía administrativamente de Cuba en ese momento).

Tras este hecho, en 1902, Canalejas decide fundar su propio partido político, el Liberal-Demócrata, de ideas izquierdistas que defendía ideas democráticas y la separación de la Iglesia y el Estado.

Presidente de España

200px-José_Canalejas_Méndez_1906_Joaquín_Sorolla_y_Bastida. Retrato realizado por Sorolla

Finalmente, fue Presidente del Gobierno desde 1910 hasta su muerte. En ese período, entre otras cosas, estableció el servicio militar obligatorio, limitó la instalación de órdenes religiosas (Ley del candado), suprimió el impuesto de consumos, ordenó la reapertura de los colegios laicos y permitió a las religiones no católicas exhibir sus símbolos.

Evidentemente esto significó una palabra: ESCÁNDALO.

Tuvo entre sus ideas de gobierno, recoger los derechos de los trabajadores (salario mínimo, duración de la jornada, tiempo de aprendizaje), además apoyaba la creación de asociaciones que pudieran defender los derechos de los trabajadores. Para él el estado era una especie de juez que debía mediar en los conflictos ciudadanos. Pero a pesar de todas estas ideas, en su época aumentó la conflictividad laboral.

Vivió en su presidencia, un intento de sublevación republicana y una huelga ferroviaria. No pudo llegar a realizar las prometidas reformas políticas que hubieran transformado el régimen existente en una verdadera Democracia.

Librería San Martín

pardiñasdiario

La mañana del 12 de noviembre de 1912 fue asesinado por el anarquista Manuel Pardiñas cuando miraba el escaparate de la desaparecida librería San Martín en la Puerta del Sol de Madrid (localizada en el actual número 6).

La foto de la portada del diario ABC muestra el momento exacto del disparo. La portada se convirtió en un clásico del fotoperiodismo callejero. Pero todo era un montaje,una recreación con actores.

José Canalejas se encuentra enterrado en el Panteón de Hombres Ilustres.

Ducado

El Ducado de Canalejas es un título nobiliario, con Grandeza de España concedido por el rey Alfonso XIII a la esposa de viuda de José Canalejas en memoria de éste. Se trata de un título hereditario que ha continuado hasta nuestros días.

123563995 Estatua situada en el paseo de la Alameda, Cantón de Molíns, Ferrol

Recomendación –> Hay una web muy interesante donde aparecen detalles de su vida, ideales y consecuciones: http://www.madridvillaycorte.es/canalejas.php

Anuncios

Matakiterani o la isla de los Ojos que miran al cielo

Buceo-Isla-de-Pascua-011

 

[…] Allí, donde los pájaros ya no acuden a reposar su vuelo, se levanta la isla más aislada del mundo, a la que los hombres llaman Matakiterani -“Ojos que miran al cielo”- y que los primeros navegantes del mundo del orgullo bautizaron isla de Pascua al sordo ruido de los mosquetes. […]

No creemos en la arqueología de los ancianos ricachones, ni en la etnografía de los Gobiernos racistas, y sabemos que los hombres de la isla de Pascua han padecido ese abominable engaño. […]

Prólogo de Fantastique ile de Paques, Francis Mazière

 

Kitin   Así comienza este libro ya descatalogado y que tuve la suerte de encontrarme en La Sala de Máquinas en San Cristóbal de la Laguna (Santa cruz de Tenerife). Y fue un doble descubrimiento porque la isla de Pascua despertó mi curiosidad cuando siendo niña descubrí un reportaje en una revista de Kitín Muñoz y su expedición Mata-Rangi.

logo_matarangi  La expedición Mata-Rangi fue un hito en 1996 en el que una expedición española con Kitín Muñoz al frente partió de la isla de Pascua con destino Japón en una embarcación hecha de juntos de totora y cuerdas vegetales, sin clavos ni tornillos. No se consiguió completar la misión en esa ocasión. hubo hasta dos expediciones posteriores más. El obejtivo ha sido demostrar las antiguas migraciones entre pueblos pretéritos entre Latinoamérica y Polinesia. Lamentablemente hay muy poca información sobre estas expediciones en internet, aunque si existe un documental de la Televisión Española que no he encontrado.

 

1_23072009_132639_fiestareligiosa

22241_easter_island_rapa_nui_national_park

No se conocen muy bien los orígenes de los Rapa Nui ni tampoco al 100% el por qué de su desaparición. La isla está llena de incógnitas, sin ir más lejos el significado y el modo de construcción de los moai. Hipótesis, como en todo lo que no tenemos respuesta científicamente comprobada, las hay. Dejando a un lado la imposición de occidentalizar la isla, lo cierto es que este lugar ha llamado la atención de antropólogos y arqueólogos desde su descubrimiento por los señores del mundo moderno. De hecho, la Ley Indígena dividió a comunidad isleña, teniendo defensores y detractores. A finales del siglo pasado, se eligieron los representantes Rapa nui y comenzaron las primeras entregas de parcelas individuales a familias de la isla.La historia de siempre, primero se arrebata porque si, porque somos más listos y más fuertes (armas en mano) y después se “dona” porque somos solidarios. Pero lo cierto es que el quiere consquistar algo es porque lo que tiene le parece insuficiente y ese nuevo objetivo se convierte en necesidad.  En casos como este, querer occidentalizar algo que no comprendemos hace que perdamos muchas incógnitas probablemente importantes a la hora de conocer a esos que llamamos “indígenas” y que realmente son sabios que podrían enseñarnos mucho de lo que buscamos incansablemente alrededor del mundo y de sus maravillas. Los porqués se responden observando y escuchando, que es lo que los antropólogos han hecho alrededor de ese mundo que pocos han pisado.

 

En dos piragüas, el rey Hotu-Matua vino a la isla de Pascua. Desembarcó en Hanga-Rau, pero dio a esta bahía el nombre de anakena porque era el mes de julio. […]

El país de Hotu-Matua se llamaba Maorí en el continente de Hiva. El lugar donde vivía se llamaba Marae-Rena… El rey vio que la tierra se hundía lentamente en el mar. El rey reunió entonces a sus gentes, hombres, mujeres, niños y ancianos y los repartió en dos grandes piraguas. El rey vio que el cataclismo se acercaba y, cuando sus dos embarcaciones alcanzaron el horizonte, se percató de que la tierra había desaparecido completamente, excepto una pequeña parte llamada Maorí.

Leyenda recogida en Fantástica isla de Pascua, Francis Mazière

 

 

g-isla de pascua2

 

 

 

Nota aclaratoria: No he recopilado la historia que se conoce de esta isla legendaria, solamente he dejado pinceladas sacadas del libro de Mazière que me han permitido alguna que otra licencia 😉

 

* Imagen de un moai sumergido: proviene de imaginaisladepascua.com

* Imagen de Kitín Muñoz: proviene de jorgesanchez.es

* Imagen del logo de la expedición Mata-Rangi: proviene de km77.com

* Imagen de celebración Rapa nui: proviene de thisischile.cl

* imagen de los moai: proviene de placesonline.com

* Imagen aérea de la isla: proviene de elviajeroentrelasnubes.blogspot.com

 

 

 

Los oficios olvidados (III): El molinero

molinero-morisco1

Uno de los oficios olvidados que siempre ha llamado más mi atención es sin duda el del molinero. He entrado en varios molinos pero no he tenido la suerte de verlos en vivo y en directo en funcionamiento, sólo por televisión. No es un oficio extinto en su especie pero si en peligro de extinción; hay actualmente lugares donde todavía se ejerce aunque más que como oficio, como un uso mancomunado entre vecinos. Al menos, en la Galicia que conozco.

El molino siempre me ha parecido una edificación misteriosa y de una belleza singular, desde los blancos molinos castellanos que Cervantes inmortalizó hasta los molinos de agua y piedra que se apoyan en los ríos galaicos. Molinos de viento y molinos de agua. La naturaleza colaborando con el hombre. Y el hombre hermanándose con la naturaleza. En efecto, están en peligro de extinción.

Don-Quijote

En mi listado de cosas pendientes está la de hacer pan en un molino de agua. Suena simple pero ¿acaso lo simple no puede ser placentero? (Y aquí me acuerdo de Amelie…)

 

En realidad, apenas puede ser llamado oficio el de molinero, sino  más bien industria de tipo doméstico, que se practica, mediante el pago de una cantidad, para las gentes de fuera de casa, pero en un principio debió cada uno de ejercer solamente para si mismo, como pasa aún hoy con los molinos en casi todas las partes de Galicia.

El molinero es el propietario de un molino en el que muele el grano que le llevan. Cobra por su trabajo un tanto que varía de unas localidades a otras de acuerdo con la cantidad de grano molido.

Por lo general, el que quiere moler lleva el grano en sacos al molino y lo deja ahí. El molinero lo va echando a la “moxega” según le llega la rueda y recoge la harina, que va metiendo en los mismos sacos en que le llevaron el grano, después de descontar la “maquía”, y espera a que el dueño le vaya a por él.

El molinero no siempre está en el molino, sino que va de vez en vez a echarle un ojo para observar la buena marcha del aparejo y añadirle grano cuando lo necesita. Por otro lado, no es él solo quien lo hace, sino que la familia va en su lugar si es preciso.

El resto del tiempo se dedica, como sus vecinos, al trabajo de campo, que es su ocupación principal.

En realidad, el molinero solamente se diferencia de los demás en que es dueño del molino, pero los conocimientos que necesita para moler son pocos y los tienen todos los campesinos de Galicia.

Os oficios, Xaquín Lorenzo

 

Hay en Galicia varias rutas de molinos para turistear muy bien pensadas. Como aperitivo, les dejo un link a un blog estupendo que acabo de descubrir donde su autora, Chus Villamar, le dedica una entrada al molino de Pedroso, situado en el concello de Narón (cerquita del lugar que me vió nacer, crecer y desde donde ahora escribo estas líneas molineras).

http://caminandonasalasdovento.blogspot.com.es/2012/05/o-muino-de-pedroso-naron.html

Área-de-recreo-y-molino-de-O-Pedroso

 

<<Molino cerrado, contento el asno.>> Refrán castellano

<<Por San Martín bebe el buen vino y deja el agua para el molino.>> Refrán castellano

 

*La primera imagen proviene de ernesto51.wordpress.com/

*La segunda imagen proviene de cristinalaenana.blogspot.com.es/

*La tercera imagen proviene de guias.masmar.net

Los oficios olvidados (II): el afilador

eira-semana-santa-0171

O do afiador é cecáis o oficio que na Galiza se atopa máis localizado: pódese asegurar que case tódolos que se adican a il son da provincia de Ourense e, máis concretamente, de Nogueira de Ramuín.

[…] teñen unha verba especial, a máis fermosa de todas: o barallete. Velaiquí unha mostra do seu léxico:

El del afilador es quizá el oficio que en Galicia se encuentra más localizado: se puede asegurar que casi todos los que se dedican a él son de la provincia de Ourense y, más concretamente, de Nogueira de Ramuín.

[…] tienen un habla especial, la más hermosa de todas las hablas: “el barallete”. Aquí una muestra de su léxico:

queimaganchos…………….ferreiro/herrero

oreta………………………auga/agua

chiscar………………………..beber

álvaro…………………….gato

labreñar………………………traballar/trabajar

xabeira……………………chaqueta

fusta……………………………madeira/madera

mouga…………………….viño/vino

claro…………………………..día

belena…………………….muller/mujer

doca……………………………can/perro

arromanar……………….falar/hablar

gaurra…………………………noite/noche

guaina……………………..casa

mougado……………………..borracho

zurus……………………….diñeiro/dinero

 

[…] A vida do afiador é así: ir atrás da roda.

Non embargantes, semella que non sempre foi esí: a roda que no noso tempo empregan os afiadores é moderna, cecáis no anterior ó século XVII se xuzgamos polo pouco material de que dispomos pró análisis do asunto.

Na data indicada vivía un pintor ourensán, Antonio Puga, autor de varios lenzos representando oficios. Case tódolos seus cadros están perdidos, máis pró noso obxecto intrésanos un dos existentes: trátase do coñecido co nome de “O afiador”, que se garda no Muséu do Ermitage, en Leningrado.

Vese niste cadro un afiador traballando na súa roda portátil namentras tres persoas, dous homes e unha muller, agardan ó seu carón. Agora ben: a roda é totalmente difrente da que empregan hoxe e semella, en troques, ás usadas polos ferreiros.

[…] Sendo Antonio Puga de Ourense, debemos matinar que pintou a roda do seu cadro atal coma adoitaba ollala, […].

[…] La vida del afilador es así: ir detrás de la rueda.

Sin embargo, parece que no siempre fue así: la rueda que en nuestro tiempo utilizan los afiladores es moderna, quizá anterior al siglo XVII si juzgamos por el poco material del que disponemos para el análisis del asunto.

En la fecha indicada vivía un pintor orensano, Antonio Puga, autor de varios lienzos representando oficios. Casi todos sus cuadros están perdidos, pero para nuestro objetivo nos interesa uno de los existentes: se trata del conocido con el nombre de “El afilador”, que se guarda en el Múseo do Ermitage, en Leningrado.

Se ve en este cuadro un afilador trabajando en su rueda portátil mientras tres personas, dos hombres y una mujer, esperan a su lado. Ahora bien, la rueda es totalmente diferente de la que utilizan hoy y se parece, en cambio, a las usadas por los herreros.

[…] Siendo Antonio Puga de Ourense, debemos matizar que pintó la rueda de su cuadro tal y como solía verla, […].

Puga-afilador El afilador, Antonio Puga

[…] Compremento da roda é un caixón adosado a ela e no que vai a ferramenta: alicates, tanazas, martelo, etc. Un bote de follalata prá auga, remata o utensilio.

O afiador leva consigo un pito, instrumento semellante á frauta de Pan, feito de madeira de buxo, e calibrado pra que díe determiñadas notas. Cada afiador adoita ter unha tocata propia que lle serve de anuncio e de sinal.

[…] o afiador compreta o seu pregón berrando o seu oficio; por certo que, sen dúbida infruído polas terras que percorre, hoxe faino sempre en castelán.

[…] Complemento de la rueda es el cajón adosado a ella y en el que van las herramientas: alicates, tenazas, martillo, etc. Un bote de hojalata para el agua, acaba el utensilio.

El afilador lleva consigo un pito, instrumento semejante a la flauta de Pan, hecho de madera de boj, y calibrado para que dé determinadas notas. Cada afilador suele tener una tocata porpia que se sirve de anuncio y de señal.

[…] el afilador completa su pregón gritando su oficio; por cierto que, sin duda influido por las tierras que recorre, hoy lo hace siempre en castellano.

586A343E8

 

 

Fragmento sacado de “Os oficios” de Xaquín Lorenzo. Libro publicado en 1.983.

 

Afilador, ra.- Persona que tiene por oficio afilar instrumentos cortantes. (Definición de la RAE)

El afilador es un comerciante ambulante que ofrece sus servicios de afilar cuchillos, tijeras y otros instrumentos de corte. Antiguamente, incluso eran reparadores de paraguas. (Definición que aparece en la Wikipedia)

200px-Francisco_de_Goya_y_Lucientes_008 El afilador, Francisco de Goya

 

* Fotografía de la escultura de un afilador sacada de gallegosporelmundo.wordpress.com/2008/04/

* Fotografía del cuadro de Antonio Puga sacada de la wikipedia: es.wikipedia.org/wiki/Antonio_de_Puga

* Fotografía de afilador trabajando sacada de http://www.taringa.net

* Fotografía del cuadro de Goya sacada de la wikipedia: es.wikipedia.org/wiki/Afilador

Los oficios olvidados (I): El sacristán y el sepulturero

Hace unas semanas rescaté de la hoguera (literalmente) un libro al azar, “Os oficios” de Xaquín Lorenzo*.

4203475-M Portada de “Os oficios”, Xaquín Lorenzo. Editorial Galaxia

 

No quiero dar a entender que me he cruzado con la Inquisición, un grupo de nazis o uno de pirómanos; pero se dió una noche cualquiera la casualidad de encontrarme en un mítico bar de mi querida ciudad naval (natal) donde en la hoguera encendida -aquí llamada “lareira”- mezclada con el entusiasmo y la emoción del momento, desembocó en que muchos de los clientes allí presentes decidieron metaforizar el cierre del mítico lugar con una purificación un tanto… fogosa.  Cuando, ya en casa, abrí el libro vi que es un compendio muy útil y ameno sobre los oficios de toda la vida, algunos ya en vías de extinción sino ya extinguidos, y me pareció un documento muy interesante. Por lo que he decidido que poco a poco iré plasmando aquí algunos fragmentos, para que si este libro no se salva la próxima vez de la hoguera inquisitiva y alucinógena de unos pocos y bravos fiesteros, de algún modo su contenido siga vivo 😉

quemar_libros

Arde un libro, se oscurece el pensamiento. Arde un libro, arde la libertad.

 

<<Veleiquí dous oficios que van xuntos no noso campo case sempre. O sacristán ou anemeiro adoita a ser un campesiño calquera que sabe axudar á misa, anque non sempre o faga, pois non fallan nenos ou mozos que, ocasionalmente, axudan de boa vontade en tal mester.

Aquí dos oficios que van juntos en nuestro campo casi siempre, El sacristán o “anemeiro” suele ser un campesino cualquiera que sabe ayudar a la misa, aunque no siempre lo haga, pues no faltan los niños o los chicos que, ocasionalmente, ayudan de buena voluntad en tal menester.

[…] Se o párroco vai fora, o dono da eirexa é o sacristán, que moitas veces “leva o rosario” ou a novena. O sacristán tamén tén a súa Pascua; niste tempo, polo xeral un domingo, colle un saco ó lombo e vai polas casas dos veciños, que lle dan, asegún os seus poderes, un cuarto […] de millo, centeo, fabas, patacas, … co que se axuda no arrenxo do seu vivir polo ano adiante.

Si el párroco se va fuera, el dueño de la iglesia es el sacristán, que muchas veces “lleva el rosario” o la novena. El sacristán también tiene su Pascua; en este tiempo, por lo general un domingo, coge un saco a las espaldas y va por las casas de los vecinos, que le dan, según sus poderes, un cuarto […] de maíz, centeno, habas, patatas, … con lo que se ayuda en el arreglo para su vida para el año que queda.

images

 

[…] o sacristán adoita ser tamén sepultureiro. Cando morre alguén, abre a focha de víspera, valéndose de pico e pá, deixando a terra amoreada a unha beira. Chegado o intre de “dar terra” ó difunto, baixa a caixa con coras, axudado por algúns veciños, e logo enche outra vez o burato coa terra que sacóu. Por iste traballo recebe un pago meirande ou máis pequeno, anque independente do que se lle dá coma sacristán.

[…] el sacristán suele ser también sepulturero. Cuando muere alguien, abre la fosa la víspera, valiéndose de pico y pala, dejando la tierra amontonada a un lado. Llegado el momento de “dar tierra” al difunto, baja la caja con cuerdas, ayudado por algunos vecinos, y luego llena otra vez el agujero con la tierra que sacó. Por este trabajo recibe un pago más grande o más pequeño, aunque independiente del que se le da como sacristán.

Cando a igrexa non o recrama, é un campesiño coma outro calquera, que atende ás herdades e coida a facenda, anque adoita presentarse ante os veciños coma un pouco enseñoritado.

Cuando la iglesia no lo reclama, es un campesino como otro cualquiera, que atiende a las herencias y cuida la hacienda, aunque suele presentarse ante los vecinos como un poco enseñoritado.>>

 

Como ya imaginarán, este texto no es actual sino de 1.983 y se refiere a la Galicia rural.

 

 

… continuará…

 

“No se acuerda el cura de cuando fue sacristán.” Refrán

“El que no da un oficio a su hijo, le enseña a ser ladrón.” Proverbio turco

 

 

* Xaquín Lorenzo “Xocas” fue un escritor e historiador gallego que perteneció al Grupo Nós junto a figuras como Vicente Risco u Otero Pedrayo. Fue miembro de la Real Academia Gallega y presidente del patronato del Museo do Pobo Galego. El Día de las Letras Gallegas le fue dedicado en el año 2004, honor reservado a unos pocos.

 

 

El siete de Hafez

Ni siquiera siete mil años de alegría pueden justificar siete días de represión

Hafez (poeta)

Hafez de Shiraz fue un poeta persa que vivió en el siglo XIV.

Hace siete siglos y este verso sigue vigente.

REFLEXIONEMOS con este pellizco en forma de verso…

A lenda do Monte Medulio

A primeira vez que escoitei esta historia foi na escola, non cumplira eu aínda os dez anos e entrou nos meus sensos de tal maneira que foi un ingrediente importantísimo para a construcción da miña idiosincrasia. Unha lenda cun fondo arraigamento na cultura galega; tan fondo, que varios lugares son defendidos como o lugar orixinal dos sucesos.

¿Qué pasou no Monte Medulio?

Os romanos e castrexos da zona (astures, cántabros e galaicos) bátense na súa derradeira batalla. Os castrexos acaban asediados polos romanos no Monte Medulio, rodeado por un foso. Antes que caer en mans dos romanos, toman a decisión de facer un suicidio colectivo por medio do  veleno dunha pranta do monte.

O espírito de resistencia e de dá-la vida pola libertade, por non ser sometido (tendo en conta a época colonizadora no Imperio Romano), fai que esta lenda de visión romántica (históricamente falando) siga viva na conciencia galega coa mesma forza a través dos séculos.

¿Onde está ubicado o Monte Medulio?

Hai varias localizacións que son reclamadas por veciños e historiadores. Non só en Galicia, senón tamén en Asturias, León ou Cantabria.

gallaecia

Unha hipótese é o Monte Cido, na serra do Courel en Galicia, pois o seu nome que provén do latín vén significar “matanza” e ademáis atopáronse neste lugar vestixios romanos de loita. Outras hipóteses son o Monte Aloia ou o de Santa Tegra na provincia de Pontevedra. Na provincia de Ourense hai varias localización posibles, como o Monte Medo en Baños de Molgas, o Monte Medelo ou o Monte de O Castelo en Pereira de Aguiar, onde se atopou unha inscripción en pedra que versaba “quedos e pacificados“.

Tecla Santa Tegra, Tui (Pontevedra)

Historiadores da época relataban a heroicidade dos nativos da zona. Os historiadores Paulo Orosio e Lucio Anneo Floro deixaron relatos sobre o suceso. Orosio relatou: “Pois tamén cercaron con asedio o Monte Medullio, que se alza sobre o río Minio, e no que se defendía grande multitude de homes, despois de rodealo cun foso de quince millas de lonxitude.” Floro, pola súa parte, deixou escrito: “Por último tivo lugar o asedio do Monte Medullio, sobre o cal, despois de cercalo cun foso continuo de quince millas, avanzaron a un tempo os romanos por todas partes. Cando os bárbaros vense reducidos á extrema necesidade, en medio dun festín, déronse morte có lume, a espada e o veleno que alí acostuman a extraer. Así a maior parte librouse da cautividade, que a unha xente ata entón indómita parecía máis intolerable que a morte.”

No Monte Pindo, en Carnota, na Costa da Morte está outro dos posibles lugares onde os nosos antergos elixiron morrer en libertade. Este monte está alagado de mitos e lendas. Coñecido coma o Olimpo Celta. Conta unha lenda que os celtas esculpiron as súas pedras (con características formas debido á glaciación) para rendir homenaxe ós deuses

monte-pindo Monte Pindo, Carnota (A Coruña)

¿Lenda ou historia?

Lenda e historia ou lenda versus historia. A receita leva ambo-los dous ingredientes. E coma en tódalas culturas, disfrutamos das nosas lendas, historias adecentas e masticadas polos anos e as xentes.

“O día do Medulio
con sangue quente e roxa
mercámo-lo dereito
á libre honrada chouza!”

                                         Ramón Cabanillas, “¡En pé!”

Vale máis ser libre un día no confín do bravo mar, que vivir toda a vida, preso, escravo e a calar!” (Fragmento de “Meu amor é mariñeiro” de Fuxan os ventos).

Historia é, dende logo exactamente o que se escribíu, pero ignoramos se é o que sucedeu.” Enrique Jardiel Poncela

O que teme é un esclavo.” Séneca

Adico este post a toda a xente que traballa infatigablemente loitando contra o lume que asola os nosos montes, montes que agochan os segredos da nosa historia. GRAZAS

FAAEE

FAAEE+Antropología

AZTE-K

Sabores de Mexico

myboyfriendthecrocodile

From living the high life with Prince Charming in Chicago to divorcing her 2nd Spanish husband (aka “the crocodile”) + 2 kids later. Here is blog about the realities of a 21st century woman. Happy reading ladies!

MartuBlog

Política, cosas de Martu y hasta tontunas...

Á Sombra de Bouza Panda

O blog de Rafael Quintía

ePIDEmicas

Escribimos posibles imposibles, con la cabeza o con el corazón, pero siempre se nos ve la pluma.

El Antropólogo Principiante

Aprendiz de Antropología Social y Cultural

Instituto Jane Goodall Senegal

Programa de conservación del chimpancé de África del Oeste y gestión sostenible de los recursos naturales del Instituto Jane Goodall España .

SUPERVIVENCIA DIRECTIVA |sólo el cambio permanece

Era de la Innovación. Liderazgo Human Capital Gestión Cambio RRHH Virginio Gallardo

gentequeviaja

Un blog para viajeros que aman otras culturas

Laboratorio para Sapiens

Un espacio creado por ROSA M. TRISTÁN para investigar y profundizar en el trabajo y la vida de aquellos seres humanos que aportan sabiduría en este pequeño y maltratado planeta azul

Ssociólogos | Blog de Actualidad y Sociología

Blog de Actualidad y Sociología

ferroleconomiaycintasdevideo

Just another WordPress.com site

SERENDIPIA |Escuchando las oportunidades de cada día

Un blog de Alicia Pomares sobre recursos humanos, innovación, redes sociales corporativas, 2.0

ANTROPOTHINGS

para entendernos

De Boca en VocaBlog

Damos que hablar