Mientras haya Malalas…

Apurar, cielos, pretendo,
ya que me tratáis así,
qué delito cometí
contra vosotros naciendo.[…]

¿No nacieron los demás?
Pues si los demás nacieron,
¿qué privilegios tuvieron
que no yo gocé jamás?

Fragmento de La vida es sueño, Pedro Calderón de la Barca

Son muchas personas que han trabajado insaciablemente por romper las barreras establecidas,  que lucharon por libertades anuladas y olvidadas. Habituales de las páginas de la historia moderna y popularizados bajo una visión romántica gracias al séptimo arte, personas como Madiba, Luther King, Concepción Arenal y un afortunado y extenso etcétera. Todos ellos defendían una causa que consideraban justa, una causa utópica que parecía una locura, una locura necesaria. Hay, menos mal, muchísimos más, anónimos todos gracias a los cuales este mundanal ruido no ha llegado al temido Armaggedon procalamado por pitonisas y pitonisos de tres al cuarto.

Es desde los más complicados contextos desde los cuales suelen surgir los corazones más apasionados. No necesitan empuñar armas ni esconderse bajo armadura alguna. Basta con su conciencia, su voz, su ejemplo, que consiguen vencer las trampas escondidas bajo sus pies por los cobardes opresores. Me refiero a las MALALAS que florecen en esta sociedad. “Sociedad” entendida como sociedad humana en conjunto, sin divisiones étnicas ni clasistas, sin jerarquías propias de la globalización, sin primer ni tercer mundo, sin barreras. SOCIEDAD y punto.

A Malala la quisieron callar con disparos. Cuando curó las heridas dijo: “Volver al colegio me hace muy feliz. Mi sueño es que todos los niños en el mundo puedan ir a la escuela porque es su derecho básico”.  Los hombres de la guerra decidieron que una niña que quería estudiar y que defendía sus pensamientos bajo el temible yugo de la palabra era un peligro e infundados con el poderoso MIEDO  que les vestía intentaron callar la voz de Malala.

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Esa justicia divina que nadie sabe en qué se basa pero sobre la que todo el mundo sienta cátedra ha de poder explicar cómo funciona el reparto de los derechos terrenales. Yo nazco aquí y ahora y eso determina los derechos que se me conceden y los derechos por los que debo trabajar. Samba nace en el continente africano y se ve obligado a jugarse la vida cruzando unas cuantas fronteras para poder tener todo aquello de lo que le han hablado y le parece utopía, ha de hacerlo a escondidas porque cruzar según qué fronteras y según quien seas no está bien visto. Coromoto nace en el continente americano y tiene que ganarse la vida para dar de comer a sus hijos cuidando de los hijos ajenos, llora cada noche porque no sabe si sus hijos la comprenderán pero siempre le acompañá la fe en dicha justicia divina a la que se aferra para no darse por vencida. Rosalía nace en el viejo continente y tiene todo lo que Samba y Coromoto anhelan, pero vive con miedo a perder esos derechos heredados y piensa en lo triste que resulta repetir la historia de su abuelo, que emigró al país de Coromoto solo y analfabeto; y gracias al que hoy Rosalía tiene dos carreras y un máster y pronto tendrá una escobilla en la mano para limpiar baños en el continente más joven y lejano. Y Malala, que solo quiere ir a la escuela pero vive en un lugar donde ser del género femenino singular parece ser un impedimento para muchas cosas que Rosalía ni se llega a plantear. Malala, Samba, Coromoto y Rosalía han tenido vidas opuestas, oportunidades bien distintas, desventuras lejanas pero, tienen muchas cosas en común. Más de las que se imaginan. Los cuatro quieren tener los mismos derechos, los mismos deberes, vivir en una sola sociedad, sin fronteras divinas y monetarias, solo quieren ser felices. SOLO QUIEREN SER FELICES… y ver cómo sus hijos ríen, comen, van al colegio, se vacunan para no tener una simple gripe o juegan en la calle. Nada más. ¿Simple verdad? Pues el mundo y sus sociedades segmentarias no lo plantean tan simple. No lo es. Parece que no.

Desde aquí, desde mi sillón quizá parezca lejano. ¿De verdad es algo lejano? La historia, de la que debemos aprender línea por línea e incluso entre ellas, nos cuenta cómo todo cambia contínuamente. Los cambios no son inesperados, pero la ignorancia es la gran aliada para las grandes catástrofes. Esto me hace recordar la alegoría de la caverna de Platón, pero esto es plato para otro post.

Yo creo que Malala nos ha dado una bofetada, una bofetada de esas que no duelen pero espabilan. Algo tan obvio como ir a la escuela, a la que íbamos llorando algunos días y a la que anhelamos el resto de nuestra vida adulta, en la que forjamos las bases de nuestro individualismo como personas, donde comenzamos a socializarnos y a formar parte de colectividades.

Children-in-Indonesia-Travel-to-School-on-Suspended-Aqueduct Niños atraviesan un puente diariamente para ir a la escuela entre dos aldeas de Java.

 

Ir a la escuela, combatir la ignorancia para aniquilar el miedo, esa es la base de nuestra supervivencia social.

“Abrid escuelas y se cerrarán cárceles.” Concepción Arenal.

“El porvenir está en manos del maestro de escuela.” Víctor Hugo.

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Y a su barco le llamó “Libertad”

IMG_20130216_202536 Buque escuela Juan Sebastián Elcano partiendo de Ferrol el 16 Feb 2013

Ferrol. Castillo de San Felipe, entrada de la ría de Ferrol. 16 de Febrero de 2013 a las 17 horas. Cientos de personas sobre las murallas del castillo para despedir con todo el cariño y honores que una ciudad que respira mar por todas sus grietas es capaz de demostrar. El insigne buque escuela Juan Sebastián Elcano  partía hacia el océano Atlántico. Sólo ha estado 24 horas en esta ocasión pero ha sido tratado como la “estrella de alfombra roja” que es. La expectación generada demuestra cómo Ferrolterra ama el mar y la náutica. Porque podremos no ser importantes allén de nuestra ría pero somos excelentes en lo que hemos hecho siempre: vivir por y para el mar, construyendo fragatas y haciendo de su botadura una fiesta que ni la Fiesta nacional… Por ello, la visita de este buque que ha surcado por aguas del mundo entero es una FIESTA.

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Los que hemos crecido aquí, aunque no nos dediquemos al naval ni a la Marina (ni al mar en general), sentimos orgullo por ese mundo. Todos hemos mamado y respirado lo naval. Padres y abuelos que han trabajado toda la vida en “la Bazán” (hoy, Navantia), padres y abuelos “bazaneros”, … Todos somos Bazán. Por eso, hoy sufrimos por Navantia. Cuando decimos Navantia no hablamos de una empresa, ni mucho menos. Estamos hablando de una comarca entera, de miles de familias, miles de historias, de una historia genealógica que es la nuestra, la que duele. Ahora más que nunca pero igual que crisis navales anteriores, todos somos los constructores y reparadores de esa grandiosa fragata llamada Ferrolterra. Por ello, un acontecimiento como el de hoy en tiempos de poca armonía no es sólo que un velero leve anclas y parta de un puerto, es la representación de lo que somos y hemos sido siempre. Un barco no es un barco, es el corazón de una comarca. Es nuestra seña de identidad. Orgullo.

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El “Juan Sebastián de Elcano” es el barco más representativo y conocido de la Armada en España. En 1.928 inició su andadura con los Guardias Marinas que cursaban sus estudios en la Escuela Naval Militar y desde entonces ha sido escuela alrededor del mundo de varias generaciones. A diferencia de la mayoría de las unidades de la Armada española, este buque (que es un velero bergantín goleta), no dispone de misiles, ni de torpedos, ni de ningún sistema de armas para el combate. Su base está en el Arsenal de La carraca (en nuestra hermana naval Cádiz). Lleva a sus espaldas diez vueltas al mundo.

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Con diez cañones por banda,
viento en popa, a toda vela,
no corta el mar, sino vuela
un velero bergantín.
Bajel pirata que llaman,
por su bravura, El Temido,
en todo mar conocido
del uno al otro confín.

La luna en el mar riela
en la lona gime el viento,
y alza en blando movimiento
olas de plata y azul;
y va el capitán pirata,
cantando alegre en la popa,
Asia a un lado, al otro Europa,
y allá a su frente Istambul:

Navega, velero mío
sin temor,
que ni enemigo navío
ni tormenta, ni bonanza
tu rumbo a torcer alcanza,
ni a sujetar tu valor.

Veinte presas
hemos hecho
a despecho
del inglés
y han rendido
sus pendones
cien naciones
a mis pies.

Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.

Allá; muevan feroz guerra
ciegos reyes
por un palmo más de tierra;
que yo aquí; tengo por mío
cuanto abarca el mar bravío,
a quien nadie impuso leyes.

Y no hay playa,
sea cualquiera,
ni bandera
de esplendor,
que no sienta
mi derecho
y dé pechos mi valor.

Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.

A la voz de “¡barco viene!”
es de ver
cómo vira y se previene
a todo trapo a escapar;
que yo soy el rey del mar,
y mi furia es de temer.

En las presas
yo divido
lo cogido
por igual;
sólo quiero
por riqueza
la belleza
sin rival.

Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.

¡Sentenciado estoy a muerte!
Yo me río
no me abandone la suerte,
y al mismo que me condena,
colgaré de alguna antena,
quizá; en su propio navío
Y si caigo,
¿qué es la vida?
Por perdida
ya la di,
cuando el yugo
del esclavo,
como un bravo,
sacudí.

Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.

Son mi música mejor
aquilones,
el estrépito y temblor
de los cables sacudidos,
del negro mar los bramidos
y el rugir de mis cañones.

Y del trueno
al son violento,
y del viento
al rebramar,
yo me duermo
sosegado,
arrullado
por el mar.

Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.

                                                                         Canción del pirata, José de Espronceda

“Si Inglaterra tuviera un puerto como el de Ferrol , lo defendería con una fuerte muralla de plata.” (Primer ministro inglés William Pitt en 1.796).

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